De vrees om een zonde te begaan neemt steeds meer af; slechte daden zijn aan de orde van de dag; de toewijding tot God is afgenomen. Overal zien we geweldpleging.
O mens, begrijp dat je vrede en geluk alleen bereikt als je je heil zoekt aan de lotusvoeten van de Heer en zijn heilige naam bezingt.
(Telugu-gedicht)
Belichamingen van liefde,
Het universum kun je met het blote oog zien. Het bestaat uit bewegende en onbeweeglijke dingen, prapancha geheten, een verschijningsvorm van de pancha bhutas (vijf elementen). Zonder de vijf elementen is er geen wereld. Zij zijn de vormen van het goddelijke. Daarom spreken we met eerbied over de vijf elementen, te weten: aarde, water, lucht, vuur en ether als respectievelijk Bhudevi, Gangadevi, Vayudeva, Agnideva en Sabdha Brahman.
Op grond hiervan wordt God verheerlijkt als de belichaming van geluid, beweging, onbeweeglijkheid, licht, spraak, eeuwig geluk, opperste majesteit, begoocheling en rijkdom. Dat zijn de eigenschappen van de vijf elementen die de wereld in stand houden. De vijf elementen zijn in elk wezen aanwezig. De geest van het Atma, die God is, is voor het oog niet zichtbaar, maar de vijf elementen kunnen door een ieder worden gezien, gehoord, gevoeld en ervaren. Iemand die de grondslag van deze vijf elementen begrijpt, wordt zelf God.
De Gayatari mantra begint met de lettergrepen bhur, bhuvah en suvaha. Bhur staat voor materialisatie, een combinatie van stoffen. Bhuvah vertegenwoordigt trilling en heeft betrekking op de wind. Suvaha betekent straling. Het is opperste kennis.
Vanochtend beschreef de priester, tijdens de uitvoering van het offerritueel (puja), Dakshinamurthi als de belichaming van opperste kennis. De vier Veda's hebben vier goddelijke axioma's aan de wereld gegeven. Deze zijn: Bewustzijn is Brahman, Ik ben Brahman, Dat zijt Gij, dit Zelf is Brahman. Deze vertegenwoordigen de essentie van de Veda's. Wat is bewustzijn (prajnana)? Is het boekenwijsheid? Is het de kennis die met het verstrijken van de tijd vergeten is? Heeft het betrekking op de ervaring van het lichaam? Nee. Helemaal niet. Prajnana is het onveranderlijke en eeuwige principe dat in jezelf altijd en onder alle omstandigheden aanwezig is. De mensen noemen het opperste kennis, maar eigenlijk is de juiste vertaling: voortdurend geïntegreerd bewustzijn. Dit voortdurend geïntegreerde bewustzijn is in het gehele lichaam aanwezig. Net zoals de lucht alles doordringt, zo doet het voortdurend geïntegreerde bewustzijn dat ook. Hoe komt het dat de mens die alles doordringende goddelijkheid niet herkent, die bestaat in alle drie de perioden van de tijd: verleden, heden en toekomst? De Veda's beschrijven goddelijkheid als dat wat niet beweegt, maar blijkt te bewegen en dat wat overal bestaat en niet ontdekt kan worden. Hoewel God binnenin hem aanwezig is, gaat de mens naar God op zoek, met het idee dat hij alleen op een bijzondere plaats aanwezig is. Het komt er op neer dat iemand ergens anders naar zijn eigen innerlijk op zoek gaat. Hoewel hijzelf waarlijk goddelijk is, zoekt hij hem buiten zichzelf. Wat is de mens toch onwetend! Hij beseft niet dat de vijf elementen die in hem aanwezig zijn, het goddelijke zijn. Het is dwaasheid van zijn kant om buiten zichzelf naar God te zoeken en zijn aangeboren goddelijkheid te negeren. Goddelijkheid is in elk wezen aanwezig. Het levensprincipe dat door elke vezel van ons lichaam stroomt is waarlijk goddelijk. Het levensprincipe dat ons lichaam onderhoudt is prajnana. Daarop gebaseerd zegt men: Bewustzijn is Brahman.
Hetzelfde ziet men weerspiegeld in de uitspraak: Dit Zelf is Brahman. Dat kan worden geïnterpreteerd als 'Ik ben Atma en Brahma'.
De derde uitspraak is: Dat zijt Gij (Tat Twam Asi). Tat duidt de buitenkant aan en Twam de aangeboren goddelijkheid. Het betekent dat dezelfde goddelijkheid vanbinnen en vanbuiten is. "Die alles doordringende God is vanbinnen en vanbuiten aanwezig" (Sanskriet vers). Dat wat buiten wordt gezien, gehoord en ervaren is niets anders dan de weerspiegeling, weerklank en reactie van het innerlijk wezen. Als de realiteit vanbinnen zit, waarom verlangen we dan naar de weerspiegeling ervan in de buitenwereld? Dat is pure dwaasheid.
Prabhava is de term die de verschijningsvorm van de latente goddelijkheid aanduidt. Dit is ook de naam van het eerste jaar van de Indiase kalender. De mens is de belichaming van de tijd. Hij is de meester van de tijd. Om deze werkelijkheid te begrijpen, moet de mens zijn gedachten beheersen. Daarom zegt men: wees meester over je brein en word een meesterbrein. De vijf elementen die uiterlijk zichtbaar zijn, zijn in de mens aanwezig. Hij is de meester van de vijf elementen. Je moet meester zijn over je brein en er niet de slaaf van worden. Men weet wat er gebeurde met Kaikeyi, die, hoewel ze zelf koningin was, haar oren liet hangen naar wat haar dienstmeisje Manthara zei. Zij verloor haar echtgenoot, werd door haar eigen zoon veracht en kreeg een slechte reputatie. Tegenwoordig heet geen enkele vrouw meer Kaikeyi. Zo vergaat het ook diegenen die aan de grillen van het brein toegeven.
De mens is de belichaming van de vijf elementen. Hij is hun meester. Zij zijn zeer machtig. Maar de mens beschouwt zichzelf uit onwetendheid als erg zwak en gering. God, die de belichaming van de schepping is, is zowel aanwezig in de mikrokosmos als in de makrokosmos. Hierop baseren de Veda's de uitspraak: "God is subtieler dan het subtielste en omvangrijker dan het omvangrijkste" (Sanskriet vers).
Zulke goddelijkheid is aanwezig in de mens. Hoe kan de mens zijn aangeboren goddelijkheid begrijpen? Dat is alleen mogelijk als hij zijn blik naar binnen richt. Maar tegenwoordig kijkt de mens altijd naar de wereld buiten hem. Alles dat de mens buiten zichzelf ziet is ook een manifestatie van God, maar de mens realiseert zich dat niet. "Degene die ziet, maar niet de werkelijkheid herkent, is een dwaas" (Sanskriet vers).
Alles wat de mens in de wereld ziet en ervaart is goddelijk. Maar de mens is niet in staat zijn goddelijke aard te begrijpen.
God maakt geen onderscheid en geen verschil. Niemand kan voor hem bepalen wat hij wel en niet moet doen. Hij kan alles, omdat hij alles is en in alles is. Hij heeft geen meester boven zich. Als de mens zich God wil voorstellen, visualiseert hij hem alleen in de vorm van een mens die in alle opzichten superieur aan hem is. Men zegt: "Van alle levende wezens is de mens de zeldzaamste" (Sanskriet vers).
En ook: "God is in de vorm van een mens" (Sanskriet vers). Dus zou de mens allereerst de aard van de mens moeten kennen. Alle heilige teksten hebben God beschreven als in een menselijke vorm. Dat betekent niet dat God tot de menselijke vorm beperkt is. Alle vormen zijn van hem. De mens kan zich God echter in geen enkele andere vorm voorstellen dan de menselijke. Als een buffel God zou willen vereren, dan kan hij zich hem alleen voorstellen als een andere buffel, maar dan een gigantische. Als een kikker aan God zou denken, dan ziet hij hem als een gigantische kikker. God kan elke vorm aannemen en alles doen. Hij heeft geen spoortje zelfzucht. Wat hij ook doet, het is voor je welzijn. Niemand kan zeggen dat God een bepaalde vorm heeft. Hij is overal aanwezig. Alle vormen zijn van hem. Elke vorm is uit de vijf elementen samengesteld. Ontwikkel dus het vertrouwen dat God in de vorm van de vijf elementen is. Je houdt van je moeder omdat je er op vertrouwt dat zij je moeder is. Een echtgenoot houdt van zijn vrouw omdat hij vertrouwen in haar heeft.
Waar vertrouwen is, is liefde;
Waar liefde is, daar is vrede;
Waar vrede is, daar is waarheid;
Waar waarheid is, daar is geluk;
Waar geluk is, daar is God.
Men kan alleen goddelijkheid bereiken als men een standvastig vertrouwen heeft. Boven alles moet men vertrouwen hebben in het eigen Zelf. Ontwikkel zelfvertrouwen, dat zal tot voldoening in jezelf leiden. Als je dat hebt, ben je ook bereid tot het brengen van offers, waardoor je zelfbesef krijgt. Zelfbesef betekent dat je je realiseert dat je alles bent. Zelfvertrouwen is de fundering, zelfvoldoening is de muur, zelfopoffering is het dak en zelfbesef is leven. Niemand kan in een gebouw zonder dak wonen. Het dak kan er niet op als er geen muren zijn, en muren kunnen niet worden opgericht als er geen fundering is. Dus zijn zelfvertrouwen, zelfvoldoening en zelfopoffering heel essentieel voor zelfbesef. Tegenwoordig heeft de mens geen zelfvertrouwen meer. En als je je zelfvertrouwen kwijtraakt, raak je alles kwijt. Alleen door zelfvertrouwen kun je inzicht krijgen in je latente goddelijke pracht.
Belichamingen van liefde,
In de kern is iedereen goddelijk. Waar wij de vijf elementen ook zien, is goddelijkheid. Daar de mens uit de vijf elementen bestaat, is hij waarlijk God. God heeft geen specifieke vorm. De mensen schrijven verschillende vormen aan God toe. Hier hebben we bijvoorbeeld een afbeelding van Dakshinamurthi. Deze vorm is aan 's mensen eigen voorstellingsvermogen ontsproten. Realiteit is het niet. Hoe kun je een voorstelling van God maken, die de vorm van het universum is? De viswa (het universum) bestaat uit de vijf elementen. Het menselijk lichaam ook. Daarom wordt het viswa genoemd. De Veda's zeggen: "Met duizenden hoofden, duizenden voeten en duizenden ogen dringt God overal in door" (Sanskriet vers). Het betekent dat alle hoofden, handen, ogen en voeten van hem zijn. De mens, die niet in staat is deze waarheid te doorgronden, beschouwt zichzelf als 'gewoon een mens' en raakt aan zijn lichaam gehecht. Je bent menselijk naar de vorm, maar spiritueel ben je goddelijk. Koester de diepe overtuiging dat je God bent. Ontwikkel een volkomen vertrouwen in de leringen van de mahavakayas (grote uitspraken in de Veda's). Als je zegt: dit is mijn zakdoek, dan ben je anders dan de zakdoek. Zo is het ook als je zegt: dit is mijn lichaam, mijn brein, mijn buddhi, mijn chitha, etc., dan verschil je daarvan. Wie ben je dan? Stel jezelf deze vraag. Het zijn allemaal louter instrumenten en jij bent de meester. Zodra je deze waarheid beseft, ontstijg je er aan.
Dit bord, deze beker en deze lepel zijn van zilver gemaakt. De namen en vormen ervan verschillen, maar het is allemaal van zilver. Namen en vormen kunnen veranderd worden, maar zilver blijft onveranderd. Zo wordt een kleuter een jongen, dan een man en later grootvader. De vorm verandert steeds, maar de geest, het innerlijk zelf, verandert niet. Stel geen vertrouwen in het lichaam, dat voortdurend aan veranderingen onderhevig is. Het lichaam is als en luchtbel op het water. Het denkvermogen springt rusteloos heen en weer zoals een aap van tak naar tak springt. Volg je lichaam niet. Volg je brein niet. Volg je geweten. Het geweten is het Atma (het Zelf). Heb volledig vertrouwen in het Atma.
Je krijgt absoluut problemen als je op het lichaam, het brein en de zintuigen vertrouwt. Echter, zo lang je in deze wereld leeft, moet je je van je taken kwijten, waarbij je je lichaam en denkvermogen als instrumenten gebruikt. Ook moet je voor je aardse bestaan van de vijf elementen gebruik maken en uiteindelijk word je er één mee.
Je bent de belichaming van Prajnana. Dit is geen wereldse of seculiere kennis. Deze ware kennis is binnenin je. Het is niet iets dat je verwerft nadat je geboren bent. Je hebt het meteen bij je geboorte al. Deze kennis is altijd bij je en toont je het juiste pad. Maar deze waarheid ben je vergeten en dientengevolge ga je gebukt onder begoocheling. In deze wereld is alles een illusie; niets is blijvend. Het zijn allemaal voorbijdrijvende wolken. Atma alleen is waar en eeuwig. Je moet doorgaan met je bestaan in de wereld en je van je taken kwijten, waarbij je het eeuwige atmische principe in het oog houdt.
Vandaag is de Paduka eredienst gehouden. Wat is de betekenis van de Paduka's? Het hoofd is het belangrijkste lichaamsdeel. Daarom wordt dat gekroond. Zo'n kostbaar hoofd kan nergens naar toe zonder hulp van de voeten. De voeten dragen het gewicht van het hoofd.
"De maan is de godin van het denkvermogen en de zon is de godin van de ogen" (Sanskriet vers). Ogen zijn heel belangrijk voor het lichaam. Zonder de ogen (netra) kun je de heilige tekst (sastra)) niet lezen. Zonder zien (drishti) kun je de schepping (srishti) niet waarnemen. Maar al deze lichaamsdelen zijn niet meer dan instrumenten. De basis van dit alles is het atmische principe. De mens negeert zijn fundamentele basis en klampt zich aan de instrumenten vast. Als gevolg daarvan valt hij aan narigheid en ellende ten prooi. Het is de Bhrama (begoocheling) die verantwoordelijk is voor iemands misère. Zo lang men aan de Bhrama is onderworpen, kan men Brahma niet bereiken. Het woord Brahma betekent uitgestrektheid. Het woord Vishnu betekent hetzelfde. Dus God is symbool voor uitgestrektheid en ruimdenkendheid. Maar voor de kleingeestigen lijkt hij kleingeestig. "Zoals je gevoelens zijn, zo is het resultaat" (Sanskriet vers). God is van ruime gevoelens vervuld. Het is voor niemand mogelijk om Gods wil te begrijpen. Omdat de mensen niet in staat zijn de goddelijke wil te doorgronden, vergeten ze de realiteit (yathartha) en komen zo in moeilijkheden (anartha). Zij laten zich meeslepen door wereldse dingen (padartha) en negeren goddelijkheid (parartha). Neem goddelijkheid als het fundamentele principe. Stel je vertrouwen niet op de stoffelijke wereld. Je moet echter wel je rol spelen op het wereldtoneel. Je hebt aardse verantwoordelijkheden, die je waar moet maken. Voor wat dit aangaat, moet je de wereld serieus nemen. Als je een vast vertrouwen in God hebt, zul je overal goddelijkheid ontwaren; geen andere gedachte zal bezit van je nemen. Als je eenmaal het principe van de vijf elementen begrijpt, zul je goddelijkheid begrijpen.
Belichamingen van liefde,
De vijf elementen zijn de werkelijke levensbeginselen van de mens. Er kan geen leven bestaan als zelfs maar één van de vijf elementen afwezig zou zijn. De lucht is in jou aanwezig, is rondom je heen en beneden je, maar je kunt het zien nog vasthouden. Je kunt haar bestaan niet ontkennen, want je kunt niet overleven zonder lucht. Het is in jou aanwezig in de vorm van adem. Zolang er adem in je is, ben je sivam (voorspoedig), anders wordt je een savam (lichaam). De adem is daarom werkelijk de vorm van Easwara. We zien dus dat God in de mens woont in de vorm van adem en zijn leven in stand houdt.
Eerst en vooral moet je het idee loslaten dat God een specifieke vorm bezit. Alle vormen die aan hem worden toegeschreven zijn door de mens zelf bedacht. God wordt wel afgebeeld met vier handen, waarin hij de schelp, de discus, de staf en de lotus vasthoudt. Als God werkelijk met vier handen geboren was, zouden de mensen hem zeker tentoonstellen. Wat is de diepere betekenis van God die deze vier tekens in zijn hand draagt? De schelp vertegenwoordigt geluid; de discus het wiel van de tijd; de staf/scepter symboliseert macht en de lotus betekent het hart. Dat hij met deze symbolen wordt afgebeeld is alleen om duidelijk te maken dat God de meester is van het geluid, de tijd, de macht en het hart/gevoel.
Van alle vormen van God is de menselijke vorm een heel erg belangrijke. "God is in de vorm van een mens" (Sanskriet vers). Daar moet je volledig op vertrouwen. Maak goed en juist gebruik van je zintuigen. Alleen dan word je een mens in de ware zin des woords. De juiste studie van de mensheid is de mens. Wie is een mens? Bij wie de gedachten, woorden en daden met elkaar in harmonie zijn. De eenheid van gedachte, woord en daad is ware menselijkheid.
"Bied het bilvablad aan heer Shiva aan, de drie-ogige Heer heeft de drietand in zijn hand, die de zonden van drie incarnaties teniet doet" (Sanskriet vers).
Draag je gedachte, woord en daad aan God op. Hoewel God in je tegenwoordig is, bij je is, altijd om je heen is, verspil je veel tijd door hem buiten je te zoeken. Verspil geen tijd, want tijd is God. Daarom wordt God geprezen als: "God is de belichaming van de tijd, hij gaat de tijd te boven ..." (Sanskriet vers).
Als je altijd in gezelschap van God bent, waarom zou je je dan ergens zorgen over maken? Om te begrijpen dat je niet afgescheiden bent van God moet je geheiligde dingen doen. Help anderen.
"Liefdadigheid is het ware sieraad voor de hand,
Waarheid is het ware sieraad voor de hals
en luisteren naar de heilige teksten (sastras) is het ware sieraad voor de oren."
(Sanskriet vers).
Dit zijn de ware sieraden (bhushanas) waarmee God wil dat je je siert. Maar de mens haakt naar wereldse sieraden en daardoor stelt hij zich bloot aan kritiek (dooshanas).
Belichamingen van liefde,
Liefde is de grondslag die allen met elkaar gemeen hebben. Die is geheiligd en onveranderlijk. Maar je richt die geheiligde liefde op de stoffelijke wereld en stelt je bloot aan berisping en afkeuring. Onderneem geheiligde activiteiten en verdien het dat je een goede naam krijgt. Je lichaam wordt door God onderhouden. Gebruik het dus voor edele doeleinden.
Zie geen kwaad, zie wat goed is;
Hoor geen kwaad, hoor wat goed is;
Spreek geen kwaad; spreek over wat goed is;
Denk geen kwaad; denk over wat goed is;
Doe geen kwaad, doe wat goed is;
Dit is de weg naar God.
Heilig je lichaam door onzelfzuchtig werk. Maar dat is in de praktijk niet altijd zo gemakkelijk. Er is altijd wel een beetje eigenbelang bij wat men doet. Enig eigenbelang is ook nodig, maar het moet binnen bepaalde grenzen blijven.
God is de oceaan van gelukzaligheid. Zo groot als je kruik is, zo veel water kun je uit de oceaan scheppen. Als je meer geluk uit de oceaan van geluk, dat is God, wilt halen, dan moet je een grotere maat kruik nemen, dat wil zeggen je moet er naar streven je liefde uit te breiden. Uitbreiding van liefde betekent leven; inkrimping van liefde betekent dood. Ontwikkel liefde in jezelf en deel die met anderen. Dat is het ware offer.
"Onsterfelijkheid verkrijgt men niet door handelingen, nageslacht of rijkdom, doch alleen door offers" (Sanskriet vers). Alles behoort aan God toe. Er is niets waarvan je kunt zeggen dat het van jou is.
"O God, ik bied u het hart aan dat u mij gegeven hebt.
Wat zou ik anders aan uw lotusvoeten kunnen aanbieden? Aanvaard mijn oprechte eerbied.
(Telugu-gedicht)
Dit is het ware offer dat men aan God zou moeten aanbieden. Maar de moderne mens, die weliswaar hoog opgeleid en intelligent is, verdrinkt in onwetendheid.
"Zijn opleiding en intelligentie ten spijt, kent een dwaas zijn ware Zelf niet en een booswicht geeft zijn slechte eigenschappen niet op. De moderne opvoeding leidt slechts tot onenigheid, niet tot totale wijsheid. Welk nut heeft het om wereldse kennis te vergaren als die je niet naar onsterfelijkheid leidt? Vergaar de kennis die je onsterfelijk maakt."
(Telugu-gedicht)
Tegenwoordig dient een opleiding er alleen maar toe om iemand in zijn levensonderhoud te laten voorzien. Hoe meer hij studeert, hoe meer hij aan God twijfelt. Zo iemand kan niet waarachtig een mens worden genoemd. Een mens zou een zuiver hart moeten hebben, zonder een spoortje twijfel. Alleen dan kan hij goddelijkheid begrijpen. Weet je waarom God je ogen heeft gegeven? Is dat om naar alles te kijken wat op je weg komt? Nee, nee. Je ogen heb je gekregen om God te zien. Maar er zijn mensen die hun ogen dicht doen en beginnen te mediteren zelfs als ze vlak voor God zitten. Zo'n meditatie is valse vroomheid. Mensen die hun ogen voor God sluiten zijn misschien in vorige levens blind geweest of worden dat zeker in toekomstige. Het is een ongezonde en onheilige praktijk om je ogen te sluiten als je vlak voor God zit. Doe je ogen open en zie hem. Open niet alleen je fysieke ogen, maar ook het oog van wijsheid.
Waarom heeft God je een tong gegeven? Is die om heerlijk eten goed te kunnen proeven? Nee, niet alleen maar daarvoor. Je hebt je tong gekregen om de goddelijke naam te bezingen en om vriendelijk en zacht te spreken. Zeg geen dingen die je zo maar invallen, en waarmee je de gevoelens van anderen kunt kwetsen. Sommige mensen besteden geen aandacht aan je als je zacht en vriendelijk spreekt. Dat is dan hun probleem. Ongeacht of ze luisteren of niet, spreek altijd op een prettige manier. Als dat niet mogelijk is, houd dan je mond. Als je zwijgt komt er ook geen conflict. Alleen zij die God niet herkennen, handelen dwaas want een feit is dat de mens zelf goddelijk is. Alleen dan kan hij een volmaakte mens worden.
Wat je ook doet, doe het zo goed mogelijk. Er was eens een man die Antony heette, en die vioolbouwer van beroep was. Omdat hij een perfectionist was, nam het maken van een viool een jaar in beslag. Op een keer hadden vrienden daar kritiek op en zeiden: "Antony, als je een heel jaar besteedt aan het bouwen van maar één viool, hoe kun je dan je gezin onderhouden? Wij vinden het tijdverspilling." Antony antwoordde: "Broeders, wat ik doe is Gods werk, die de belichaming is van volmaaktheid. Dus ik zorg ervoor dat de viool die ik bouw, volmaakt is." Daardoor zijn de violen die Antony bouwde, wereldberoemd geworden. Wat je ook doet, doe het om God te behagen. Alleen dan zul je voldoening in je werk vinden. Al je daden moeten een ieder ten goede komen. Alleen dan zul je mij dierbaar zijn en ik word jouw vriend. Zelfs als je iemand slechts een stuk brood aanbiedt, doe dat dan op de juiste manier. Gisteren hebben onze jongens zich grote moeite getroost en zijn naar verafgelegen dorpen gegaan om grama seva (dienstbaarheid aan de dorpen -vert.) te doen. Zij hebben tot tien uur 's avonds voedselpakketten rondgebracht. Dat is zonder enige twijfel goed werk, maar zij hebben hun onderscheidingsvermogen niet gebruikt. Het voedsel was in de vroege ochtenduren klaargemaakt. Hoe kan het dan 's avonds om tien uur nog goed zijn? Zou het dan niet half of helemaal bedorven zijn? Is het wel juist om dergelijk voedsel aan de mensen uit te delen? Als het voedsel niet goed meer is, neem het dan weer mee en kom de volgende dag met vers voedsel terug. Toen de jongens dit werd verteld, realiseerden zij zich hun vergissing. Ze waren eigenlijk zo zeer met de logistiek bezig geweest dat dit aspect ondergesneeuwd was geraakt. De jongens hadden ook een poosje rust moeten nemen na het middagmaal. Het wordt (in een heet land - vert.) altijd aangeraden om na de middagmaaltijd een poosje te slapen, maar dat deden de jongens niet. Ze gingen achter elkaar door en gingen weer seva doen in verschillende dorpen direkt na hun lunch. Als gevolg daarvan kregen enkele jongens buikpijn en zelfs koorts. Men moet bij alles wat men doet zijn gezond verstand gebruiken. God doet de dingen altijd op volmaakte wijze. Als ik voor iemand een ring materialiseer, dan past die ook precies. Zelfs een goudsmid die eerst de maat opneemt voordat hij een ring maakt, kan wel eens een foutje maken. Maar God, de levenssmid, doet altijd alles volmaakt. Welke dienst je ook verleent, laat die perfect zijn. Degene die dient en degene die gediend wordt moeten beiden tevreden zijn. Dat is ware dienstverlening. Het geluk dat aan dergelijke dienstverlening wordt ontleend kan nergens anders worden gevonden.
Studenten - jongens en meisjes!
Jullie zijn de toekomstige burgers en ouders van het land. Ontwikkel geheiligde eigenschappen en onderneem geheiligde activiteiten. Alleen dan zal jullie leven geheiligd zijn. De Upanishaden zeggen dat een mensenleven het kostbaarste is dat er bestaat. De waarde van een mens kan niet worden geschat of vergeleken. Wie hecht waarde aan goud en diamanten? Het is door de mens dat goud en diamanten waarde hebben gekregen. Mensen zijn waardevoller dan alle rijkdom ter wereld. Verlies dus je waarde niet door daden die van louter zelfzucht getuigen. Doe mee aan onzelfzuchtig werk. Alleen dan mag je waarlijk een mens genoemd worden.
De mens draagt de heilige naam manishi. Als je het omkeert, lees je shinima (cinema). Tegenwoordig is de mens een 'cinema manishi' geworden, hetgeen wil zeggen: hij leidt een kunstmatig leven. Wees een waarachtig mens. Er is nòg een naam voor de mens: manava. 'Ma' betekent ajnana (onwetendheid), 'na' betekent 'zonder' en 'va' 'zich gedragen'. Dus manava wil zeggen iemand die zich zonder onwetendheid gedraagt. Zulke mensen moeten jullie zijn. Daarin ligt de vervulling van je opleiding.
Studenten,
Laat je gedrag tot voorbeeld zijn voor de rest van de wereld. De wereld van vandaag is in chaos en verwarring gedompeld. Overal zie je ellende, verdriet, zonde en boosheid. In dergelijke situaties is het je dure plicht om de bedrukten vrede te brengen. Wat is vrede? Die is binnenin je. Jij bent de belichaming van vrede. In de buitenwereld is er geen vrede. De menselijke zelfzucht is daar verantwoordelijk voor.
In vroeger tijd werden onderwijs en gezondheidszorg gratis ter beschikking gesteld. Maar vandaag is het allemaal vercommercialiseerd. Alleen al om een kind voor de kleuterschool te laten inschrijven moet een bedrag van 25.000 Rp worden betaald. Men steekt 10 crores in een ziekenhuis en hoopt op een winst van 100 crores. Hoe kunnen arme mensen zich zo'n dure behandeling veroorloven? Tegenwoordig vinden we zelfs op spiritueel gebied mensen die er aan willen verdienen. Spiritualiteit is bedoeld om liefde te bevorderen, geen business! Alles wordt bedorven als zakelijkheid het gebied van de spiritualiteit binnensluipt. Zelfs Gods naam wordt er door bezoedeld. Niemand geeft te mijnen behoeve geld uit, noch aanvaard ik iets van anderen. De volgelingen uit Madurai hebben geld gespendeerd om deze bijeenkomst, inclusief reizen, maaltijden, etc. mogelijk te maken. Zij mogen collecteren en zo veel geld ophalen als voor deze bijeenkomst benodigd is, maar zij mogen geen contributiegeld heffen. Waar het om spiritualiteit gaat is liefde de contributie. Deel dus je liefde met anderen. Houd je niet bezig met handel. Ik wil niet dat onze organisaties bij wie dan ook geld inzamelen. Jullie weten het: ik vraag geen cent van onze studenten. Ook in onze ziekenhuizen krijgen patiënten dure medicijnen en operaties worden kosteloos verricht. Als je intentie goed is, komt er vanzelf geld naar je toe. Maar als je motieven aan eigenbelang ontspruiten, krijg je met verliezen te maken. Jaag geen geld na. Geld komt en gaat; maar moraliteit komt en groeit. Cultiveer dus een goede moraal. In spirituele organisaties moeten er op geen enkele wijze contributies worden gevraagd.
Wie kan de waarde van het Atma peilen? Dat is oneindig en kan niet worden ingeschat. Alleen als je dit principe begrijpt en daarnaar handelt, zal de hele wereld het pad van spiritualiteit opgaan. Alleen dan zal er vrede in de wereld heersen. Tegenwoordig treffen we overal ter wereld onrust en beroering aan. Je hoeft maar een krant open te slaan en je ziet het. Doe je best om dit land Bharat tot een land van vrede te transformeren. Als jij vredig bent, zal de hele wereld vredig zijn. Leid een vredig leven en geef anderen vrede. Volg Antony's ideaal na en laat alles wat je doet, volmaakt zijn. Er zijn mensen die hun eigen leven verknoeien door hun slechte eigenschappen en boosaardige daden, en daarbij beweren zij ook nog dat zij altijd gelijk hebben. Dat is de grootste dwaasheid; zo'n houding zal hen nooit goed doen. Doe goed en maak iedereen gelukkig. Dat is waarachtig menselijk leven.
Belichamingen van liefde,
Laat alles wat je doet, of het nu een studie is of een baan, vervuld zijn van liefde. Leid je leven in liefde en houd het prestige en de eer van je land hoog.
Bhagavan eindigde zijn toespraak met de bhajan "Prema mudita manase kaho..."
Bron: losse publikatie Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam.
Vertaald door de St. Sri Sathya Sai Baba - Nederland.