Toespraken\ Allen zijn één; behandel iedereen gelijk
Allen zijn één; behandel iedereen gelijk
Goddelijke toespraak door Bhagavan Sathya Sai Baba
(Het merendeel van de toehoorders bestond uit oud-studenten die in het buitenland werken en eenmaal per jaar naar Prasanthi Nilayam gaan.)
De zon verschijnt sereen en vredig.
De dagen zijn korter geworden en er staat een koel briesje.
De velden staan er mooi bij:
zonnebloemen slingeren zich als parelsnoeren langs de rivieroevers.
De boeren zijn vrolijk en zingen.
Het heerlijke feest van Sankranti is in aantocht in de maand Pushya
(een maand op de Indiase kalender) en vult onze schuren met vers geoogst graan.
(Telugu gedicht)
Een mens heeft op deze wereld allerlei dingen nodig, maar toch is geen ervan blijvend. Ze zijn allemaal net zo voorbijgaand als de wolken. De dingen op de wereld waarvan je denkt dat ze echt blijvend zijn, zijn dat in werkelijkheid niet. Vandaar dat men moet streven naar dat wat blijvend, echt en eeuwig is.
De Bhagavad Gita zegt: 'Mamaivamso jivaloke jivabhuta sanathana' (het eeuwige atma in alle wezens is een deel van Mijn Wezen). Ik ben in je, om je heen, boven je, onder je. Er is in dit universum geen plekje waar God niet aanwezig is. Zo is er ook geen naam of ding dat Hem niet toebehoort. De Upanishaden zeggen hetzelfde, met de woorden: 'Easwara sarva bhutanam' (God is de inwoner van alle wezens) en 'Isavasyam idam sarvam' (de gehele kosmos is van God doordrongen). Omdat een mens deze waarheid niet vermag te beseffen, klaagt hij: 'Waar ik ook kijk, ik zie alleen maar mensen. God kan ik niet vinden.' 'Yad bhavam tad bhavanti' (zoals de gevoelens zijn, zo zijn de gevolgen).
Stel dat je een bepaald kledingstuk draagt en je staat voor de spiegel. Dan wordt precies datzelfde in de spiegel weerkaatst. Zo weerspiegelen ook je eigen gedachten en gevoelens zich in de buitenwereld. Alles is reactie, weerspiegeling en weerkaatsing. Jouw eigen levensstijl wordt door de buitenwereld weerspiegeld. Welke woorden je ook spreekt, ze komen als antwoord bij je terug. Maar de mensen denken dat iemand anders die woorden tegen hen zegt. Zo is het. Verschillende mensen leggen deze waarheid echter op verschillende manieren uit, in overeenstemming met het gezegde 'Ekam sath viprah bahudhna vadanti' (er is één waarheid, maar de geleerden hebben er verschillende namen voor.) Elke vorm die je in de wereld buiten je ziet is in feite je eigen weerspiegeling.
Er zijn hier in deze ruimte een paar duizend mensen bijeen. Maar er is slechts één hart in eenieder van hen - dat wil zeggen het spirituele hart. Ik bedoel hier niet het lichamelijke hart. Helaas kunnen mensen zich niet in vertrouwen aan dit spirituele hart overgeven, hoe goed ze ook zijn opgeleid. Jullie hebben allemaal een opleiding achter de rug, een heel goede zelfs.
Ondanks een goede opleiding en intelligentie zal een dwaas zijn ware Zelf niet kennen en een laaghartig mens geen afstand doen van zijn boosaardige eigenschappen.
(Telugu gedicht)
Dit is niet het soort opleiding dat je moet volgen. Dit valt onder de categorie wereldse kennis. Die kennis verkrijgen we bij een instituut onder leiding van een docent. Tegenwoordig is onze opleiding, de woorden die we zeggen en onze manier van spreken zo kunstmatig. Er bestaat iets diepers, dat de basis van alles vormt. Dit is een fundamentele waarheid, die niet in de categorie ‘educatie’ valt. Het is ‘educare’.
Educatie behoort bij de wereld, terwijl ‘educare’ tot een andere wereld behoort. Educare is niet iets dat je met het blote oog kunt zien. Het zit in de diepte van ons hart. Door gewetensvolle inspanning treedt het aan de dag.
Waar is peace (vrede)? Buiten je? Nee, daar zijn alleen pieces (brokstukken). Vrede vind je in je hart. Zo is het ook met liefde. Liefde is een zaak van het hart. Je kunt het niet zien. Liefde is God; leef in liefde. Ook dit is een onderdeel van educare, net als geweldloosheid. Het is niet in de wereld buiten je.
De wereld van vandaag wordt door conflicten verscheurd. Nergens in de wereld treffen we vrede aan. Waarheid, rechtschapenheid, vrede, liefde en geweldloosheid vormen de vijf vitale functies van een mens (panchaprana's). Liefde is de onderstroom van al deze menselijke waarden.
In de wereld zul je vandaag de dag geen vrede vinden. Waar je ook kijkt, je vindt alleen maar ‘galata’ (verwarring en conflicten) - op de markt, in de bazaar, in winkels. Zelfs als je naar een restaurant gaat, tref je wel iemand aan die onenigheid heeft met de kelner en zegt: 'Deze idly is niet goed, de vada smaakt nergens naar, die dosa is niet goed gebakken', enzovoort. Nergens op de wereld gaat het zoals het moet. Er zijn overal conflicten en verwarring. In feite is vrede in de ware betekenis van het woord nergens ter wereld te vinden.
De sfeer hier in Prasanthi Nilayam daarentegen is totaal anders. Er is absolute vrede hier in deze ruimte. Dat vind je nergens anders ter wereld. Zo is het met gevoelens van liefde ook. Deze liefde vind je elders niet. Daarom komen honderdduizenden mensen van over de hele wereld hier bijeen.
Waarom gaan mensen naar heilige plaatsen en bidden zij daar? Hoezo doen zij dat? Om vrede, geluk, gelukzaligheid en liefde te verkrijgen. Deze jongens hier hebben in Brindavan en Puttaparthi gestudeerd. Zij hebben het hele land bereisd en zelfs daar buiten. Maar zij vonden nergens vrede (peace of mind), al was het maar voor 2 minuten.
Immers, vrede vind je in jezelf. Het heeft geen zin om het in de wereld buiten je te gaan zoeken. Ook waarheid en liefde vindt een mens alleen in zijn eigen hart. Als je liefde tot bloei brengt, kun je alles in de wereld bereiken.
Swami is een belichaming van liefde. Liefde is zijn grootste eigenschap. Het is mijn taak om die liefde met jullie allemaal te delen. Als je Swami’s liefde goed begrijpt en er op de juiste manier gebruik van maakt, zal het je goed gaan. Buiten Swami’s liefde is er niets dat je kan beschermen. Deze prema tatwa (dit principe van liefde) zul je goed moeten begrijpen.
Allen zijn broers en zusters! Maar zelfs onder broers en zusters ontstaan er geschillen. Kweek dus liefde voor elkaar aan. Wees altijd opgewekt, laat een glimlach zien. Loop nooit met een lang gezicht rond. Alleen dan zal je leven nobel en ideaal worden. Je dient altijd gelukkig en vrolijk te zijn. Waar ontbreekt het je aan? Je hebt alles, met Swami’s liefde en genade.
Sommige mensen weten niet hoe ze met moeilijkheden om moeten gaan. Als ze echter alleen maar een beetje geduld kunnen opbrengen, zullen er ondanks dat verdriet en die pijn altijd dingen zijn om blij mee te zijn. 'Plezier is een interval tussen twee moeilijkheden.' 'Je bent niet slechts één persoon, maar drie - degene die jij denkt dat je bent, degene die anderen denken dat je bent en degene die je werkelijk bent.' Degene die je werkelijk bent, dat is de werkelijkheid en de waarheid.
Jullie lezen allerlei boeken, maar als je je hoofd niet in goede conditie houdt, zal al dat lezen geen zin hebben. Het ‘hoofd’ is dus heel belangrijk. Dat is educare.
Je hebt heel wat boeken gezien, planken vol. Elk van die schrijver zal wel over een bepaald deel van het goddelijke hebben geschreven. Maar de som van al die beschrijvingen vertegenwoordigt het goddelijke, en dat is één en onscheidbaar.
Soms keert je eigen gedachtewereld zich tegen je. Dat komt door wat je denkt. Alles is reactie, weerspiegeling en weerkaatsing. Zowel goed als kwaad zijn slechts in jou, niet in de buitenwereld. Als je ogen troebel zijn, dan ben je slechtziend. Maar als je blik helder is, zul je God overal zien. Als je aan liefde en waarheid voorbijgaat en de wereld vanuit dat standpunt beziet, vind je overal geschilpunten.
Belichamingen van liefde, geliefde studenten,
Jullie werken allemaal ver weg, in het buitenland. Maar toch denken jullie aan Swami en je probeert minstens enkele dagen per jaar in zijn goddelijke aanwezigheid te zijn. Daarin zijn jullie heel fortuinlijke mensen (luid applaus). Daar kan maar één reden voor zijn: jullie liefde voor Swami. Als er tussen jou en Swami geen liefdeband was, dan zou je hier, samen met je familie, niet naartoe zijn gekomen. Je zou de hoge kosten en de moeite die het vergt om hier heen te reizen er niet voor over hebben gehad. Jullie hebben in Brindavan of in Prasanthi Nilayam gestudeerd en zijn nu in verschillende landen werkzaam. Waar je ook bent, onthoud altijd dat Swami bij je en in je is. Als iemand je vraagt waar je vandaan komt, antwoord je Brindavan of Prasanthi Nilayam. Dat zeg je om de vraag van de ander naar tevredenheid te beantwoorden. Maar weet wel dat Swami, Brindavan en Prasanthi Nilayam in je zijn. Als je de hoogste voldoening wilt hebben, dan moet je je realiseren dat dit alles één is.
Er zijn vele religies, maar ze hebben allemaal één doel.
Er zijn allerlei soorten kleding, maar het is hoe dan ook van garen gemaakt.
Er bestaan heel veel sieraden, maar alleen puur goud is goud.
Er zijn diverse soorten runderen, maar wat zij allemaal geven is melk.
Er zijn talloze wezens, maar zij hebben dezelfde levensadem.
Er zijn diverse rangen en standen, maar de mensheid is één.
(Telugu gedicht)
Mensen mogen dan verschillend zijn, maar de gelukzaligheid die zij in hun hart ervaren is hetzelfde. Naar die gelukzaligheid moeten wij streven, ongeacht de individuele verschillen die er bestaan. De verschillen zijn slechts tijdelijk.
Goddelijkheid is één. Die neemt in verschillende tijdperken verschillende vormen aan. In de Kritha Yuga (tijdperk) liet Vishnu verschillende avatars verschijnen. Dezelfde God verscheen als Rama in de Tretha Yuga en als Krishna in de Dwapara Yuga. Hetzelfde goddelijke principe wordt ook Brahma (de schepper), Vishnu (de onderhouder) en Maheswara (de vernietiger) genoemd. De diverse namen worden alleen ter herkenning gebruikt.
Als iemand vraagt hoe je heet, dan noem je je naam. Die naam is je door je ouders gegeven. Je bent niet met die naam geboren. Toen was je nog maar een baby. De namen kreeg je daarna. Helaas hoor je de mensen tegenwoordig vaak redetwisten over de namen en vormen van God. Wie je ook ontmoet, ze zijn allemaal in werkelijkheid belichamingen van God. Er komt bijvoorbeeld een bedelaar op je pad. Die bedelaar is ook God. God is in die vorm aanwezig. Groet hem daarom. Daar is niets verkeerds aan. Allen zijn één. Wees voor iedereen hetzelfde. Heb allen lief en dien iedereen, of het nu een bedelaar is of een miljonair.
Er kunnen in het komende jaar op stoffelijk niveau diverse veranderingen optreden. Maar op spiritueel gebied zal er geen verandering zijn. Er kunnen her en der conflicten zijn in de seculiere wereld. Op het politieke vlak kunnen er machtswisselingen plaatsvinden en andere combinaties optreden. Er kunnen nieuwe partijen worden opgericht en nieuwe coalities gesmeed.
Wij dienen alle mensen op gelijke wijze te behandelen. Als we dat doen, zullen ze allemaal gelukkig zijn. Goed en kwaad, plezier en verdriet - alles dient met gelijkmoedigheid tegemoet te worden getreden. Dat is de eerste plicht van een mens. De menselijke geest is aan veranderingen onderhevig. Het voedsel dat je eet en het gezelschap waarin je verkeert heeft daar invloed op. Het menselijk denken is als een dolle aap. Geen gewone aap, maar een ‘dolle aap’.
Het denkvermogen is tenslotte een bestanddeel van de mensheid en dient daarom vriendelijk te zijn. Helaas maken we er vandaag de dag een aap van. Een mens dient altijd een mens te zijn! Laat anderen maar doen wat zij in hun onwetendheid menen te moeten doen. Maar denk nooit bewust in termen van ‘iemand iets aandoen’. Dat is mijn advies.
Dit lichaam is nu 83 jaar oud. In al die jaren heb ik niemand ooit kwaad gedaan of iemand verdriet bezorgd. Ik heb nimmer onwaarheid gesproken. Ik spreek altijd de waarheid en niets dan de waarheid. Het doet mij veel pijn als ik onwaarachtigheid zie. Laten wij daarom alleen de waarheid spreken en niets anders dan dat. Wij zullen zeker als overwinnaars tevoorschijn komen. Blijf altijd op het pad der waarheid.
Heb iedereen lief! Het is gemakkelijk om van iemand te houden, maar moeilijk om te haten. Als je van anderen houdt, zal er eenheid onder jullie zijn; allen zullen één worden. Waar eenheid is, zal zuiverheid zijn. Waar zuiverheid is, zal goddelijkheid zijn. Dus als je goddelijkheid wilt bereiken, moet je eenheid tot ontwikkeling brengen. En voor het bereiken van eenheid moeten de mensen hun kleingeestigheid van zich afschudden.
Wat ik hier in mijn hand heb is een zakdoek. Die is van verscheidene draden gemaakt. Als je de ene na de andere draad verwijdert, houd je uiteindelijk geen zakdoek meer over! Het weefsel bestaat uit garens, die op hun beurt van katoen zijn gemaakt. Die vergelijking kunnen we ook toepassen op de mensheid, die zonder mensen niet kan bestaan. Deze mensheid moet geleidelijk tot goddelijkheid worden getransformeerd.
Een goddelijk mens bezit goddelijke kracht. Die bezitten jullie allemaal. Er is geen enkel mens zonder goddelijke kracht. Maar men is zich van die aangeboren goddelijke kracht niet bewust.
De mensen vragen me vaak: 'Swami, hoe bereiken we eenheid?' Feitelijk behoort eenheid eenvoudigweg tot de menselijke aard. Mensen die dit vergeten, beargumenteren dan dat zij van mij verschillen, van andere mensen verschillen, enzovoort. Door zo te redeneren kan goddelijkheid nooit worden bereikt.
Denk er altijd aan dat jij en anderen één zijn. Je zegt: 'Die en die is mijn vader. Die en die is mijn moeder. Die en die is mijn zuster.' Dat zijn geen werkelijke, echte relaties. Vader, moeder, zuster, enzovoort zijn slechts relaties op het niveau van het lichaam. Door de huwelijkssluiting is de relatie tussen echtgenoten ontstaan. Dat zijn allemaal door de mens tot stand gebrachte relaties.
Echter, zolang die relatie bestaat, dient men deze te respecteren en ernaar te leven. De echtgenoot en zijn vrouw dienen elkaar nimmer kwaad te doen. Als één van beiden een vergissing maakt, dient dit vriendelijk onder zijn/haar aandacht te worden gebracht opdat het kan worden gecorrigeerd. Het elkaar lastig maken, lelijke dingen zeggen en fysiek geweld zijn hele slechte praktijken. Daar dient men nimmer zijn toevlucht toe te nemen. Als jullie allemaal in eenheid leven en voortdurend God in gedachten houden, zul je zuiverheid bereiken. Dan zal Swami je zeker darshan geven, daar waar je je bevindt. (applaus).
Ik behoor jullie allemaal toe (applaus). En jullie horen allemaal bij mij. Ik maak geen onderscheid tussen verschillende mensen. Allen zijn van mij en ik behoor allen toe. Er mogen dan voor zover het bepaalde aspecten betreft wel verschillen bestaan, vanuit werelds perspectief gezien, maar op spiritueel niveau bestaat er geen enkel verschil.
Geliefde studenten, jullie zijn hier met grote liefde voor Swami gekomen. Mogen jullie harten tot de rand vervuld zijn van liefde.
Spreek altijd de waarheid. Daarbij kun je op bepaalde moeilijkheden stuiten. Dat maakt niet uit, houd je niettemin aan de waarheid. Dan zul je zeker succes hebben. Wees nooit bang om de waarheid te spreken. Wees bereid om voor de waarheid op te komen. De waarheid alleen zal zegevieren (sathyameva jayathe). Onwaarheid zal je een slechte reputatie bezorgen. Houd je onder alle omstandigheden aan de waarheid.
Breng liefde tot ontwikkeling. Waarheid is liefde en liefde is waarheid. Als je door deze twee wordt geleid als door twee ogen, zul je altijd slagen in het leven. Het heeft geen zin om God te dienen terwijl het woord bhakti (toewijding) als lege retoriek wordt gebruikt.
Het kan zijn dat je grote intelligentie bezit en heel veel kennis hebt vergaard. Als je echter geen onderscheidingsvermogen hebt ontwikkeld, dan is al je intelligentie en kennis niets waard. Onderscheidingsvermogen is dus van het grootste belang. Analyseer of je standpunt juist of onjuist is. Als je er van overtuigd bent dat het juist is, houd je er dan ook consequent aan vast.
De wereld van vandaag verkeert in een toestand van grote verwarring en chaos. Waar je ook kijkt, er is eindeloos veel tweedracht. De huidige wereld is vol zelfzucht en eigenbelang. Zolang deze twee overheersend zijn, komt er niets goeds uit voort.
Jullie hebben allemaal aan het Sri Sathya Sai College gestudeerd. Leef daarom naar de idealen van de Sathya Sai opleidingsinstituten. Als mensen waarderend over een oud-student praten, zal me dat erg gelukkig maken. Jullie allen verdienen een dergelijke goede naam. Dat verschaft mij grote voldoening (applaus). Iets mooiers kan ik niet wensen. Ik vraag jullie dit niet terwille van mijzelf, jullie moeten een goede naam terwille van jezelf verdienen. Bangaru (jullie zijn van goud)! Gedraag je hiernaar.
Waar je ook bent, vergeet niet op de naam van God te contempleren. Dat kan elke naam zijn, zoals Rama, Krishna, Govinda, Narayana, Madhusudana, Trivikrama, enzovoort. Ofschoon de namen verschillen, is God slechts één. Hij is Sahasra seersha Purusha sahasraksha sahasra pad (het Wezen van de Kosmos heeft duizenden hoofden, ogen en voeten). Houd je altijd aan waarheid en liefde.
(Swami vervolgde zijn toespraak na het gezamenlijk zingen van de bhajan 'Hari bhajana bina ...')
De vreugde die wij putten uit het zingen van bhajans kan op geen andere manier worden bereikt. Er is zoveel vreugde gelegen in het zingen van bhajans en het prijzen van Gods glorie. Gewoonlijk kan ik bhajans ook op melodieuze wijze zingen, maar op het ogenblik heb ik nogal last van mijn keel. Bhajans maken je gelukkig. Ook als anderen dit geluk niet delen, zing ze dan toch voor je eigen geluk. Ik ben heel gelukkig.
(Zich speciaal tot de oud-studenten richtend): Wanneer zijn jullie van plan weer te vertrekken? Waar je ook heengaat, Swami’s zegen is altijd overvloedig met jullie. Ik zal morgen prasadam (gezegend voedsel) aan jullie uitdelen. Moge eenieder van jullie met vreugdevolle herinneringen aan deze goddelijke samenkomst naar huis terugkeren.
Bron: webpublicatie Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam.
©Vertaald door de Stichting Sri Sathya Sai Baba - Nederland.