Toespraken\ Doe afstand van lichaamsgehechtheid, ontwikkel Atmisch Bewustzijn

Doe afstand van lichaamsgehechtheid, ontwikkel Atmisch Bewustzijn

Goddelijke toespraak door Bhagavan Sri Sathya Sai Baba,

5 oktober 2003 in de Sai Kulwanth Hal, Prasanthi Nilayam, Puttaparthi

De Vaishnavites zeggen dat Heer Vishnoe de grootste is.

De Saivites daarentegen verklaren stellig dat Heer Shiva de grootste van allen is.

De mensen spreken op basis van hun gevoel, maar in werkelijkheid is er slechts GOD en de rest zijn namen. (Telugu gedicht)

Je zult weinig respect ontmoeten als je iets anders zegt dan wat je denkt. Je kunt mooie woorden spreken, maar als je geest van kwalijke gedachten vervuld is, hoe kun je dan het respect van anderen waard zijn? Je kunt pas echt een mens genoemd worden als je gedachten, woorden en daden volledig met elkaar in overeenstemming zijn.

Belichamingen van liefde,

Overal in India hebben er Navaratri festiviteiten plaats, maar niemand schijnt zich moeite te getroosten om er de diepere betekenis van te doorgronden. Het hart (hridaya) is de verblijfplaats van het Atma. Niemand kan zonder het beginsel van Atma bestaan. God, die in allen als Atma verblijf houdt, heeft geen specifieke naam en vorm. Maar de mensen kennen er diverse namen en vormen aan toe. De vereerders van Ganapati beschouwen Heer Ganapati als luisterrijk; de Saivites zijn van mening dat niemand superieur is aan Heer Shiva. De Sai devotees beschouwen Sai als de grootste; sommige devotees zeggen dat allen één zijn. In werkelijkheid behoren alle namen en vormen aan dezelfde God toe. Hij hoort de gebeden van de toegewijden, ongeacht in welke vorm zij Hem aanbidden. Vandaar dat zoveel mensen de vorm die zijzelf aanbidden boven alle andere verheven achten. Het is een teken van onwetendheid om de ene vorm grootser of verhevener te achten dan de andere. Wat van belang is, is dat je gebeden niet tot louter woorden beperkt blijven. Ze moeten in daden worden omgezet. Dingen zijn gemakkelijker gezegd dan gedaan. Een waarachtig gebed is datgene wat in daden wordt omgezet.

Bij de Navaratri viering wordt de Goddelijke Moeder in verschillende vormen en onder verschillende namen uitgebeeld. Alle namen en vormen zijn op menselijke gevoelens gestoeld. Bij God bestaan er helemaal geen verschillen. Niemand kan begrijpen wat God werkelijk is. Liefde heeft geen specifieke vorm. Goddelijkheid gaat naam en vorm te boven. Liefde is God. Leef in liefde. Waarheid is God. Waarheid is allesdoordringend.

De schepping komt uit waarheid voort en gaat in waarheid op.

Is er een plek waar waarheid niet bestaat?

Zie deze zuivere en onbezoedelde waarheid.

Er bestaan geen verschillende waarheden voor verschillende landen. Er is geen Amerikaanse, Russische, Indiase of Japanse waarheid. Waarheid is voor allen precies gelijk. En het is in iedereen precies hetzelfde aanwezig. Een goede Navaratri viering is gelegen in de contemplatie op Sathyaswarupa (de belichaming van waarheid). Respecteer iedereen, want het goddelijke Atma is in allen aanwezig. Eenieder respecteren is waarachtige aanbidding. Als je gerespecteerd wilt worden, moet je in de eerste plaats anderen respecteren. Betoon respect en ontvang respect. Begrijp het principe van eenheid dat goddelijkheid is. De Veda’s zeggen: “Waarheid is één, maar wijzen hebben er vele verschillende namen voor.” (Sanskriet vers) Je kunt Hem bij elke naam en vorm aanroepen, maar God is één. Dit principe van eenheid moet stevig in je hart verankerd zijn.

God is in iedereen in de vorm van liefde aanwezig. Waar je ook heengaat, Hij is bij je. Hij is de eeuwige getuige. Deel je liefde met anderen en ontvang op jouw beurt hun liefde terug. Liefde is je grootste deugd. Liefde brengt je de uiteindelijke vreugde en geluk. God woont in het hart dat van liefde is vervuld. Daarom is het essentieel dat je je hart met liefde vult. Waar liefde is, daar is God. Je hoeft Hem niet te zoeken. Hij is altijd in je, bij je, om je heen, boven je en onder je. Houd je aan het principe van liefde. Heb nooit een hekel aan iemand. Haat is je ergste vijand. Ontwikkel je eenmaal liefde, dan zullen gevoelens van haat op natuurlijke wijze verdwijnen. Mocht je ooit je bitterste rivaal tegenkomen, begroet hem dan met liefde. Hij zal die gevoelens beantwoorden. Hoe kun je nu liefde van anderen verwachten als je zelf geen liefde geeft? Het is liefde, en alleen maar liefde, die ik in praktijk breng en propageer. Tracht de kracht van liefde te begrijpen, het is je grootste rijkdom. Niemand kan er de waarde zelfs maar van schatten. Wat verwacht God van je? Alleen je liefde. Liefde is de ‘belasting’ die je aan God verschuldigd bent voor alles wat Hij je gegeven heeft.

Bij de Navaratri verering moet je je liefde voor de Goddelijke Moeder op negen verschillende manieren tot uitdrukking brengen. Sravanam (luisteren), kirtanam (zingen), Vishnusmaranam (bespiegelende gedachten wijden aan Vishnoe), padasevanam (zijn lotusvoeten dienen), vandanam (heilwensen), archanam (vereren), dasyam (dienstbaarheid), sneham (vriendschap) en Atmanivedanam (zelfovergave). God wil je liefde en verder niets. Je liefde moet niet in allerlei richtingen uitwaaieren, maar rechtstreeks naar God toestromen. Als je anderen liefhebt, zullen anderen op hun beurt van jou houden. Als je harde woorden spreekt, komen die als een boemerang bij je terug. Laat je hart van liefde en mededogen vervuld zijn. Hridaya is dat wat vervuld is van daya (mededogen). Mededogen is het kenmerk van de ware toegewijde. Iemand die geen compassie heeft kun je niet echt een mens noemen. Als je waarheid en rechtschapenheid in praktijk brengt, zul je succes hebben bij alles wat je onderneemt. Daarom leren de Veda’s: “Spreek waarheid, wees rechtschapen.” (Sanskriet vers) Je hart moet smelten van mededogen als je armen en behoeftigen ziet.

Belichamingen van Liefde,

Als je deze Navaratri hebt besteed aan eerbetoon aan de Goddelijke Moeder, moet je hart van liefde en mededogen vervuld zijn. Een hart dat geen liefde en compassie bezit is zo dood als een pier. Van de vroege ochtend tot de late avond moet liefde de onderstroom zijn bij alles wat je doet. Zodra je ’s morgens opstaat, laat dan je eerste voornemen zijn, het pad van liefde te bewandelen. Alleen dan kun je enige indruk krijgen van wie God is, de liefde Zelve. De ware spirituele oefening is liefde met liefde verbinden. Liefde kan zelfs een kei boterzacht maken. Swami leert je altijd het liefde-beginsel. Het is voldoende als je Baba vanuit de grond van je hart aanroept; hij zal je te hulp komen. Beschouw liefde als je levensadem. Als er geen liefde in je gebed is, is het niets waard. Liefde moet hartelijk zijn en niet gekunsteld. Wees vriendelijk voor iedereen en laat er altijd een glimlach op je gezicht zijn. Wat is het nut van vriendelijke woorden als je hart van bitterheid vervuld is? Alleen liefde kan maken dat je hart van heerlijke gevoelens vervuld is.

Belichamingen van Liefde,

Je hele leven is op liefde gegrondvest. Zonder liefde kun je niet bestaan, nog voor geen seconde. Breng dus liefde tot ontwikkeling en beschouw het als niets minder dan de vorm van God. Vandaag is het het hoogtepunt van de Navaratri viering. De verering van de Goddelijke Moeder is bedoeld om slechte eigenschappen in je teniet te doen en goede aan te kweken. Hoe meer afstand je neemt van het kwaad, hoe dichter je bij de grondslag van liefde komt. Je hoeft helemaal geen pogingen te doen om je liefde eigen te maken, want zodra je het kwaad uit de weg gaat zal liefde automatisch je hart binnenstromen.

Studenten,

In eenieder van jullie is liefde inherent aanwezig. Maar jullie geven het aan wereldse zaken. Ware liefde is ten nauwste aan het Atmische principe gerelateerd. Wereldse liefde verandert met het verstrijken van de tijd. Spirituele liefde daarentegen is blijvend. Zelfs je ademhaling spreekt van de aanwezigheid van liefde in je. Als je inademt, maak je het “so” geluid en als je uitademt hoor je “ham”. “Soham”, als woord, betekent “Ik ben Dat”. Het ik-principe is in iedereen op dezelfde manier aanwezig. Dit kan worden ervaren door de negen paden van toewijding te bewandelen. Laat nooit ruimte voor discriminatie. Begrijp de eenheid “jij en ik zijn één”. Je liefde raakt versnipperd als je geen eenheid in verscheidenheid ziet. Er is maar één hart, en dat is onveranderlijk.

Je woorden kunnen veranderen, maar je hart blijft standvastig. De Gopika’s baden altijd:

“O God, ik bied u het hart aan dat u mij hebt gegeven. Wat zou ik uw lotusvoeten anders kunnen aanbieden? Ik vraag u, het te aanvaarden.” (Telugu gedicht)

Je hart is je eigendom niet, het behoort aan God toe. Er is in deze wereld niets waarvan je kunt zeggen dat het van jou is. Je kunt je spullen, je wereldse bezittingen, je eigendom noemen, maar die zijn niet blijvend. Heer Krishna zei: “De wereld is slechts tijdelijk en vol narigheid. Denk dus voortdurend aan Mij.” (Sankriet vers) Alleen goddelijke liefde is echt en onveranderlijk. Het kompas van de zeeman wijst altijd naar het noorden. Zo moet jouw liefde onveranderlijk op God gericht zijn. Je kunt niet stellen tot de mensheid te behoren als er geen vriendelijkheid in je is. Je leven moet van liefde en vriendelijkheid vervuld zijn. Je leven moet aan liefde gewijd zijn. Je kunt je misschien afvragen hoe je tot God moet bidden, maar in feite hoef je helemaal niet tot God te bidden. Laat je liefde onophoudelijk naar God stromen. Dan zul je de eenheid, het “jij en ik zijn één” begrijpen. Er is geen tweede.

Belichamingen van het goddelijk Atma,

Je ziet het lichaam, maar je begrijpt de gevoelens die ermee samenhangen niet. Het lichaam bestaat uit vijf elementen en heeft vijf zintuigen. Maar jij bent het lichaam niet.

Het lichaam is uit de vijf elementen opgebouwd en zal vroeg of laat verdwijnen, maar de Bewoner ervan kent geboorte noch dood. De Bewoner kent geen gehecht-zijn en is de eeuwige getuige. Feitelijk is de Bewoner, in de vorm van Atma, waarlijk God Zelf. (Telugu gedicht).

Je hebt het over “mijn hoofd, mijn hart”, enz., maar wie ben je dan? Als je dat zo bij jezelf nagaat zul je beseffen dat JIJ iets anders bent dan het lichaam. Elk lichaamsdeel (anga) is van de goddelijke essentie doordrongen. Daarom wordt Hij uitgebeeld als Angirasaya Namah (heil aan degene die de kern, de essentie uitmaakt van al mijn lichaamsdelen). Het zou een vergissing zijn te denken dat God één bepaalde vorm heeft aangenomen en daar toe beperkt is. Zolang je zo beperkend over Hem denkt, kun je Hem niet bereiken. Besef wel dat God geen eigenschappen heeft, vormloos is en dat Hij de kern van het leven is. Elke fysieke vorm is aan verandering onderhevig. Een kleuter wordt een jongen, de jongen een man, en vervolgens grootvader. Op deze manier ondergaat je fysieke vorm voortdurend veranderingen. Maar jij blijft dezelfde. Je bent de belichaming van God. Als je deze waarheid eenmaal begrijpt, zullen fysieke veranderingen geen invloed op je hebben.

Velen onder jullie zijn bezorgd omdat jullie denken dat de gezondheid van Swami de laatste dagen te wensen over heeft gelaten. Mijn gezondheid is heel goed. Echte gezondheid is niet van het lichaam afhankelijk. Als je denkt dat Swami zijn lichaam is, dan lijkt het alsof hij het niet zo goed maakt. Yad Bhavam Tad Bhavati (zoals het gevoel is, zo is het resultaat). Vereenzelvig me niet met dit fysieke lichaam. Ik ben niet Dehaswarupa (het lichaam), ik ben Dehi (de bewoner ervan). Er is geen verschil tussen jou en mij. Ik heb alle kracht en macht in mij, maar jullie worden door de aanblik van mijn stoffelijke vorm misleid. Wat ik doe, doe ik louter om de artsen en de andere devotees tevreden te stellen. In feite is er geen spoortje slechte gezondheid in mij. Ik ben altijd gezond. En niet alleen vandaag, maar tot mijn 96^e jaar zal ik dat zijn. Ik kan doen wat ik wil. Maar degenen die op de stoffelijke vorm afgaan, denken dat Swami een dagje ouder wordt. Jeugd en ouderdom zijn dingen die met het lichaam te maken hebben, niet met mij. Ik ben altijd hetzelfde. Ik kan alles doen. Maar dit lichaam is van jullie. Omwille van jullie is het er gekomen. Je kunt het veranderen zoals je wilt. Als je denkt dat Swami sterk en gezond is, dan is hij dat. Ik heb helemaal geen zwakte. Mijn ledematen (anga’s) lijken misschien zwak, maar ik ben geen Angaswarupa. Ik ben Atmaswarupa. Waar je ook heengaat, vereer God als Atmaswarupa. Vereenzelvig hem niet met zijn vorm (akara). Laat het lichaamsbewustzijn varen en ontwikkel atmisch bewustzijn. Alleen als je een spiritueel leven leidt kun je oog hebben voor Atmaswarupa. Als je mij met het lichaam vereenzelvigt, kan ik nog geen twee stappen lopen. Denk niet aan de vorm. Heb vertrouwen dat ik het Atmaswarupa ben. Dan blijf ik altijd gezond.

Besef dat het Atma je leven, je kern is. Iedereen is met goddelijke energie begiftigd, maar het wordt misbruikt. Je jeugd is in jouw handen, ja, je leven is in jouw handen. Jullie zijn het lichaam niet, jullie zijn de grondslag van het leven. Het lichaam is bedoeld om als instrument te dienen bij je zoektocht naar waarheid. Hetzelfde Atma is in allen aanwezig. Wat ik hier in mijn hand houd is een zilveren waterbeker. De beker bevat het water, zilver is de basis van de beker en goddelijkheid ligt ten grondslag aan zilver. Goddelijkheid bestaat niet uit materiaal. Doe daarom afstand van materialistische standpunten. Realiseer je dat Swami niet door akara (vorm) beperkt wordt. Hij is vervuld van ananda (gelukzaligheid). Als jullie dat vertrouwen ontwikkelen, dan zullen jullie ook gelukzaligheid ervaren. Er zijn heel wat devotees geweest die zich zorgen hebben gemaakt: “Waarom heeft Swami de afgelopen week geen enkele toespraak gehouden en vele anderen wel?” Natuurlijk is al wat ik zeg, liefde in verbale vorm. Maar onthoud dat wanneer ik temidden van jullie ben, de liefde, de gelukzaligheid en de kracht die zich in mij manifesteren niet in woorden te vatten zijn. Eigenlijk heb ik ook helemaal geen eten en drinken nodig. Gelukzaligheid is mijn voedsel. Ontwikkel dat vertrouwen.

De wijsgeer Viswamitra nam Rama en Lakshmana met zich mee ter bescherming van de yajna (een offerritueel) die hij had ondernomen. Toen zij de oever van de Sarayu bereikten, zei hij tegen hen: “Mijn dierbaren, jullie reizen met mij mee ter bescherming van de yajna. Om dat te doen moeten jullie het lange tijd zonder onderbreking zonder voedsel en water stellen en een hevige strijd met de demonen aangaan. Daarom zal ik jullie twee mantra’s leren, waardoor je geen honger en slaap krijgt”. Dat is de kracht van maya (illusie). Toen koning Dasaratha, die bevreesd was voor de demonen, terughoudend was om zijn zoons met Viswamitra mee te laten gaan, gaf de wijsgeer hem raad en zei: “Laat u zich niet misleiden, o koning, door de aanblik van de fysieke vormen van uw zonen. Zij zijn geen gewone stervelingen. Zij zijn waarlijk goddelijk.” Maar toen zij de oevers van de Sarayu hadden bereikt, was de wijsgeer weer even door maya ingepakt en leerde de mannen mantra’s alsof zij gewone mensen waren. Hij zei tegen hen: “Vereenzelvig u niet met het stoffelijk lichaam. U bent belichamingen van het Atma. U bent Chaitanyaswarupa’s, begiftigd met goddelijke kracht. Denk hier altijd aan. U zult geen last hebben van honger en slaap.”

Na de bescherming van de yajna ging Rama met de wijsgeer naar Mithila. Zij legden in zestien dagen een grote afstand te voet af. Toch was Rama altijd vrolijk en van geluk vervuld. Eigenlijk was gelukzaligheid zijn vorm. Ontwikkel dus steeds meer gelukzaligheid. Beperk God niet tot een fysieke vorm. Ik ben dit lichaam niet. Het lichaam is uit voedsel opgebouwd.

Dit lichaam is een vat vol ongerechtigheid en vatbaar voor ziekten; het is van tijd tot tijd aan veranderingen onderhevig. Het kan de oceaan van samsara niet oversteken. Het is niets dan een samenstel van botten. O geest! Val niet ten prooi aan de begoocheling dat het lichaam blijvend is. Zoek in plaats daarvan je heil bij de goddelijke lotusvoeten.

(Telugu gedicht)

Het is een ernstige vergissing als je denkt dat je je lichaam bent. Doe afstand van lichaamsgehechtheid en ontwikkel atmisch bewustzijn. Alleen dan zul je wat je werkelijk bent, het Atma, begrijpen en ervaren. Anders zouden zelfs de kleinste fysieke kwaaltjes, zoals maagpijn, hoofdpijn, enz. je verontrusten. Lichamelijke kwalen zijn als voorbijdrijvende wolken. Zo lang je begoocheld bent door lichaamsbewustzijn, hebben ze invloed op je. Zodra je afstand doet van lichaamsgehechtheid word je niet meer door het lichaam beperkt. Als je zit te mediteren, vergeet je je lichaam. Meditatie betekent afstand doen van dehabhimana (lichaamsgehechtheid) en het ontwikkelen van atmisch bewustzijn. Iedereen die op zichzelf doelt, gebruikt het woord ‘ik’ en dat is het Atma. Daarom ben jij het lichaam niet, dat is louter een instrument. ‘Ik’, dat is je ware identiteit. Je kunt er elk aantal ‘Ikken’ aan toevoegen, het blijft toch altijd ‘Ik’. Dat eenheidsprincipe is in allen aanwezig. Het is precies hetzelfde voor jou als voor mij. Er is geen enkel verschil. Als je geen afstand doet van je lichaamsgehechtheid zal al het onderwijs en alle opvoeding die je hebt genoten, niet van betekenis zijn. Begrijp dat je het lichaam niet bent. Je bent ‘Ik’. Vergeet dat nooit. De fysieke vorm is aan verandering onderhevig.

Belichamingen van Liefde,

De kern van de echte Navaratri viering is gelegen in het opgeven van dehabhimana en het ontwikkelen van Atmabhimana. Je kunt zelf zien wat een geweldig niveau je zult bereiken als je eenmaal je lichaamsgehechtheid hebt opgegeven. Lichamelijk en mentaal kun je zwak zijn, maar als je Atmabhimana ontwikkelt, zullen al je zwakheden in een flits verdwijnen. Koester je in het vaste vertrouwen ”Ik ben God”.

(Swami besloot zijn toespraak met de bhajan “Hari bhajan bina sukha santhi nahi...”)

Bron: publicatie website Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam.

Vertaald door de Stichting Sri Sathya Sai Baba - Nederland.