|
Goddelijke toespraak van Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ter gelegenheid van het Makarasankranthi festival en de ceremoniële afscheidsrede van de jaarlijkse Sport- en Culturele Ontmoetingen van de Sri Sathya Sai Onderwijsinstitutenop 14 januari 2002 in de Sai Kulwant Hal, Prasanthi Nilayam
"De zon kwam kalm en vredig op. De dagen begonnen al korter te worden.
En de kille wind waaide omstuimig.
De korenvelden lagen klaar om als goud te worden binnengehaald.
De boeren zongen uit volle borst.
De bloeiende bloemknoppen stonden als slingers langs de oevers van de rivieren.
Het heerlijke feest van Sankranti heeft zojuist onze huizen gevuld
met het pas geoogste graan."
(Telegu gedicht)
"Zodra de mens stopt met haat en geweld,
doordrongen wordt van gevoelens van liefde
en wijsheid ontvangt om de eenheid van de mensheid te verwerkelijken,
dan zal de aarde werkelijk de hemel worden."
(Telegu gedicht)
Belichamingen van liefde! Jongens en meisjes!
Tijdens de afgelopen vier dagen leek Prashanti Nilayam wel een unieke wereld. Studenten van de faculteiten van Prasanthi Nilayam, Anantapur en Brindavan en eveneens die van het Hoger Middelbaar Onderwijs en de Basisschool werkten hard vol toewijding en devotie en gaven een demonstratie van veelzijdige vaardigheden.
Niet alleen de studenten maar ook de leraren, jong en oud, deden allemaal al het mogelijke om de studenten te helpen met hun voorbereidingen. Om eerlijk te zijn, dergelijke principes van liefde, eenheid, devotie en toewijding zul je niet vinden bij welke andere instelling ook op de wereld. De wereld zal verlost zijn van al haar problemen als zulke instellingen overal aanwezig zijn.
De studenten - jongens en meisjes - lieten prachtige staaltjes van vaardigheid en schoonheid zien. Naast hun leergierigheid hebben studenten hun talenten op diverse terreinen laten zien. Bewustzijn is leven. Onze studenten blonken niet alleen uit in sport en spel maar iedereen genoot ook van het spelen in het orkest en het nadaswaram (het op de juiste manier luisteren naar en het ten gehore brengen van muziekklanken -vert.). De 'leeuwendansgroep' bestond uit jongens van de Hogere Middelbare School alsmede uit reeds met academische graad afgestudeerden aan cursussen zoals MBA, M.Tech, M.Sc, enz. (universitaire opleidingen voor resp. administratie, techniek en wetenschap -vert.) Zij traden op met veel enthousiasme en perfectie en maakten iedereen blij. Meisjes van de Anantapur Faculteit hebben getraind o.l.v. experts en zich nadaswaram eigen gemaakt, speciaal voor de uitvoering op Swami's verjaardag en voor de jaarlijkse universitaire plechtigheden. Misschien heb je vanochtend eveneens naar hun uitvoering geluisterd. Zij namen deel aan sport, muziek en culturele evenementen, niet voor hun eigen plezier maar alleen met de bedoeling Swami blij te maken. Zij hebben met grote doorzetting vele moeilijkheden en ongemakken getrotseerd en alles tot een goed einde gebracht.
Zojuist hebben jullie naar een toespraak van een student geluisterd die afkomstig is uit Darjeeling. Hij is lid van de 'leeuwendansgroep'. Tijdens één van die oefenvoorstellingen klom hij naar een hoogte van ruim 3.5 meter om een gewaagd kunststukje uit te voeren. Swami had hem gezegd niet zo hoog te gaan, maar in zijn enthousiasme om Swami te behagen luisterde hij niet naar Swami's woorden. Hij verloor zijn evenwicht en viel naar beneden. Er ontstond een zwelling op zijn nek.
Toen zei ik tegen hem dat hij een paar dagen kalm aan moest doen. Hij antwoordde, "Swami, ik ben het hele eind van Darjeeling naar hier gekomen alleen maar om mij geheel aan U te wijden. Wat er ook met mijn lichaam gebeurt, ik zal mijn besluit niet opgeven." Hij was vast- besloten om mee te doen met die dans. Ik was erg blij met zijn groot vertrouwen en vastberadenheid. Ik raakte zachtjes zijn nek met mijn hand aan en zei hem dat alles goed zou komen. Hij was helemaal genezen. Ik reageer op ieder van jullie overeenkomstig de gevoelens die jullie voor mij hebben. Mijn wil (sankalpa) is gebaseerd op jullie gevoelens. Uiteindelijk stond de jongen er toen het echt nodig was en hij voerde op bewonderenswaardige wijze het kunststukje uit.
Tegenwoordig kom je veel mensen tegen, jong en oud, die ongelooflijke opdrachten uitvoeren door middel van hun grote vastberadenheid. Maar tot op vandaag is er niemand in staat geweest het mysterie van de geest en de materie te ontrafelen. Alle bezigheden van de mens, van 's morgens vroeg tot 's avonds laat, hebben te maken met deze twee. Zelfs mensen met de hoogste opleiding doen geen enkele poging om dit te begrijpen. Als je ze vraagt wat de geest is, zeggen zij, "Het doet er niet toe." Zij beweren dat het geen zin heeft om te proberen de aard van de geest te begrijpen. Als je hen vraagt wat materie is, zeggen zij "Het maakt niets uit." (woordspeling in het Engels: "It does not matter" (materie) en "never mind" (geest) -vert.)
Allereerst dient de mens de betrekking te begrijpen tussen geest en materie. Degene die de aard van de geest niet begrijpt, kan een dwaas worden genoemd. Hij die de aard van de geest begrijpt, is met recht een nobel mens (mahaniya).
Wat is de vorm van de geest? Waar komt hij vandaan? Wat is zijn aard? Wat is zijn geheim? Je zou deze punten moeten onderzoeken.
Het Atma heeft drie krachten die met hem in verband staan:
1) Manas (denkende geest)
2) Buddhi (geestelijk intellect)
3) Samskara (culturele erfenissen van natuurlijke neigingen van de geest uit huidige en vorige levens).
De uitgestrektheid van de geest is niet te beschrijven. Zij kan in een oogwenk elke afstand afleggen. Zijn kracht tart elke beschrijving en menselijk bevattingsvermogen. Geen enkele taak kan worden uitgevoerd zonder de kracht van de geest. De geest heeft geen vorm. Het functionneert slechts met behulp van de Atmische kracht. Vandaar dat het innerlijk Zelf werkt door de geest en alle activiteiten in de wereld uitvoert. Zelfs eeuwen van inspanning zijn niet voldoende om de aard van de geest te begrijpen.
De tweede kracht is het geestelijk intellect. Het is een en al licht. Het maakt onderscheid tussen goed en kwaad zonder ruimte te geven aan eigenbelang.
De derde kracht is samskara. Zijn gevolgen worden niet alleen ervaren in het huidige leven, maar ook in toekomstige levens. Samskara is het opgeven van het kwaad en het cultiveren van goedheid in gedachte, woord en daad. Geen enkel boek kan in detail de krachten van manas, buddhi en samskara beschrijven. Daarom heb ik besloten de studenten over deze drie krachten uitleg te geven.
Probeer om te beginnen de samenhang te begrijpen tussen geest en materie. Het een kan niet bestaan zonder het ander. Hier is een roos. Die komt overeen met de materie. Zonder de geest kun je deze bloem niet zien. De geest is gebaseerd op de principes van reactie, weerklank en weerkaatsing. Hij is werkelijk mens, die de aard van de geest begrijpt en zijn uitwerking. Je denkt dat de geest een bundel gedachten is. Waar komen die gedachten dan vandaan? Het Zelf is de basis van gedachten. Zij komen voort uit het bewustzijn (chaitanya). Iedereen is begiftigd met wijsheid (vijnana). Maar sommige dwaze mensen gaan prat op hun boekenwijsheid. Zulke mensen kun je niet echt ontwikkeld noemen. Zonder de kennis van het Zelf zijn alle andere vormen van kennis nutteloos.
Neem bijvoorbeeld iemand die een goede opleiding heeft gehad op het wereldse vlak. Stel hem de vraag: "Wie ben jij?" Ondanks zijn hoge opleiding zal hij niet in staat zijn het juiste antwoord te geven. Hij zegt wellicht, "Ik ben Rama Sastri." Dit is de naam voor zijn lichaam en die komt niet overeen met zijn ware Zelf. Als je de vraag opnieuw stelt, zal hij zeggen, "Ik ben een wetenschapper." Zelfs dit is niet het juiste antwoord, omdat het overeenkomt met zijn wereldse opleiding en niets te maken heeft met zijn ware Zelf. Als je hem weer dezelfde vraag stelt, zal hij zeggen, "Ik ben een Indiër." Hij kan maar niet begrijpen dat noch zijn naam noch zijn beroep noch zijn nationaliteit overeenkomt met zijn ware Zelf.
Het lichaam en de geest zijn slechts instrumenten. Zij staan onder jouw gezag. Identificeer je niet met de instrumenten. Jij bent de meester. Wees meester over je geest en wees een meesterlijke geest. ("Master the mind and be a mastermind.") Als je het hem op deze manier uitlegt, zal hij de waarheid realiseren en het juiste antwoord geven. "Al die tijd was ik misleid door de gehechtheid aan het lichaam. Nu word ik mij bewust dat ik het Atma ben dat het lichaam overstijgt; het gaat voorbij aan tijd en kan niet begrepen worden door wereldse kennis."
Het is het onzichtbare Atma dat het lichaam laat functioneren. Mensen vergeten de Meester (het Atma) en raken misleid door hun gehechtheid aan het lichaam. Alles wat te maken heeft met het lichaam, d.w.z., naam, beroep en opleiding zijn tijdelijk. Waarheid is jouw naam. Jij bent het Zelf dat eeuwig is. Geef daarom gehechtheid aan het lichaam op en leef in het Atmische bewustzijn. Zolang je gehecht bent aan het lichaam kun je nooit de kennis van het Atma verwerven. Je bent misschien in staat de geschriften aan te halen, maar dat komt slechts overeen met boekenwijsheid dat je niet kan brengen tot jouw ware Zelf. Jij bent het Atma, dat de bron is van alle krachten. Om de kracht van het Atma te begrijpen moet je in de eerste plaats onderzoek doen naar de aard van de geest. De uitwerkingen van de geest kunnen niet in woorden worden uitgedrukt. De geest is verantwoordelijk voor geboorte, dood, handeling, gezin, jeugd, oude dag, geluk, verdriet, succes en falen.
De geest is de grondslag van het hele leven. Als je eenmaal de aard van de geest begrijpt, zul je de aard van de materie kennen. Om de aard van de geest te begrijpen dien je controle over je zintuigen te hebben. Hoe kun je gezag uitoefenen over anderen, als je je eigen zintuigen niet de baas bent? Je moet je zintuigen kunnen beheersen om een goede leider te worden.
De geest is erg machtig. Zonder de kracht ervan te begrijpen, schept de mens op over zijn beperkte kennis. Dat is de grootste dwaasheid. Hij denkt dat hij alles weet. Hij richt zijn geest op oninteressante onderwerpen zonder te trachten het Atma te leren kennen. Dat is de reden waarom de mens wordt blootgesteld aan moeilijkheden en ellende. Jij bent zelf verantwoordelijk voor jouw geluk of narigheid. Geef anderen niet de schuld van jouw eigen toestand.
Omdat je niet in staat bent je ware Zelf te verwerkelijken, ondervind je de dualiteit van vreugde en pijn. Als je eenmaal je ware Zelf kent, zul je niet meer door hen geraakt worden. Het is een zonde anderen de schuld te geven van jouw lijden.
Je lijdt door gebrek aan deugdzaamheid in je gevoelens en door je onbehoorlijk gedrag. Je lot hangt af van je karakter. Karakter is gebaseerd op handelingen. Handelingen zijn gebaseerd op gedachten. Koester daarom moraliteit en heilige gedachten. Niemand kan ontsnappen aan de wet van handelen; deze is gebaseerd op de geest.
Belichamingen van liefde!
Je kunt niet bestaan zonder de geest. De geest is altijd bij je. Je kunt pas een mens worden genoemd zodra je de aard van de geest kent. Dat is het onderricht van de Vedanta. De Vedanta is de essentie van de Veda's, die de Atma jnana (kennis van het Zelf) onderwijst. Het Atma kun je vergelijken met de controle kamer. Zodra je toegang krijgt tot de 'controle kamer' zullen al je zintuigen en de geest onder jouw gezag staan. Als de hoofdschakelaar van het huis wordt aangezet, zullen de lampen in alle kamers gaan branden. Het Atma is als de hoofdschakelaar en de zintuigen zijn als de lampen in de verschillende kamers.
Neem bijvoorbeeld een groot herenhuis dat verscheidene kamers bevat, zoals een slaapkamer, voorraadkamer, eetkamer, badkamer, keuken etc. Deze kamers zijn door jou zelf gemaakt. Elke kamer is door een muur van de andere kamer gescheiden. Zodra de muren gesloopt zijn, blijft er slechts één grote hal over. Gehechtheid aan het lichaam is als de muur die het een van het ander scheidt en dat in de weg staat van de verwerkelijking van het Zelf.
Op het moment dat deze muur wordt afgebroken zul je het oneindige en het onsterfelijke Zelf realiseren. In plaats van het oneindige en het onsterfelijke Zelf te verwerkelijken ben je bezig gehechtheid aan het lichaam te ontwikkelen tijdens een aantal levens. Probeer op z'n minst vanaf deze geboorte ongehechtheid te ontwikkelen. Je maakt aanspraak op iets als 'van mij', maar het zal slechts van jou zijn zolang als jouw lichaam bestaat. Na je dood zal, wat je eerder hebt geclaimd als van jou, aan iemand anders toebehoren. Als dat het geval is, waarom zou je dan gehechtheid aan wereldse bezittingen ontwikkelen? Het leven van de mens is gebaseerd op 'ik' en 'van mij'. 'Ik' verwijst naar het Atma en 'mijn' verwijst naar materie. De geest is ontsproten uit het Atma. Materie is het resultaat van de geest. Als je eenmaal de aard van de geest en de materie kent, zal al het andere worden gekend.
Studenten!
Jullie hebben een lang leven voor de boeg. Wacht niet met het volgen van de spirituele weg tot je oud bent. Ga vroeg van huis, rij langzaam, en kom veilig aan. Wees zeer voorzichtig op deze leeftijd en verspil je tijd niet met oninteressante bezigheden. Tijd is erg kostbaar en als het eenmaal voorbij is kun je het nooit meer terugkrijgen. Grijp iedere poging aan om te kennen wat nodig is om gekend te worden zolang je zintuigelijke vermogens goed zijn. Als je het nu niet kunt doen, kun je het nooit in je leven doen.
"Oh mens, wees niet trots op je mooie lichaam, jeugd en zintuiglijke vermogens.
Heel gauw zul je oud zijn. Je haar zal grijs worden, je huid zal rimpels vertonen en je gezichtsvermogen zal onscherp worden.
Kinderen zullen de draak met je steken, je voor een ouwe aap uitmaken.
Je lichaam is niets anders dan een speelpop gemaakt van vel.
Probeer het mysterie achter deze poppenkast te begrijpen".
(Telegu lied)
Wie zal jou op je oude dag bijstaan? Maak daarom op de juiste wijze gebruik van je zintuigen en wees onafhankelijk. Niemand kan met enige zekerheid zeggen wat het volgende ogenblik met je lichaam kan gebeuren. Dus ontwikkel geen gehechtheid aan je lichaam.
Maar je moet er op de juiste manier voor zorgen zodat je niet afhankelijk bent van anderen. Neem je plicht serieus.
Je verwijst naar jezelf als 'ik' en dat is niets anders dan het Atma. Laat je lichaam leiden door het Atma en door niets anders. Als je vraagt, wie is Ramaiyya, zal iemand opstaan en zeggen 'ik'; als je vraagt wie is Anil Kumar, zal de persoon die hier staat zeggen 'ik'. Op deze manier is het principe van 'Ik' oorspronkelijk en aanwezig in iedereen. Net zo als één lamp licht bij een andere lamp ontsteekt, zo komen uit het fundamentele 'Ik' al die andere 'Ikken' tevoorschijn. Dezelfde stroom verlicht alle lampen. Elk wezen is als een lamp en God is als de generator.
Als iemand je zou vragen, "Wie ben jij", zou je met overtuiging moeten zeggen dat je het Atma bent. Wat is geest? Het is een aspect van het Zelf. Net zo als suiker de basis is voor alle zoetigheid, is het Atma de basis voor het lichaam, geest en intellect. Je dient je standvastig aan dit fundamentele principe te houden. Jij behoort tot het mensdom. Laat je geest zich niet gedragen als een aap. In feite is de aap beter dan de mens in de zin dat hij deelnam aan het dienen van Rama. Eens gaf een aap een mens aldus een lesje: "Oh dwaze kerel! Je steekt de draak met mij, maar in feite ik ben veel beter dan jij. Doe jij mee in het dienen van God, zoals ik deed? Ik gehoorzaamde het bevel van Lord Rama, stak de oceaan over en vond de verblijfplaats van moeder Sita. Ik stond voor Lord Rama als een gehoorzame dienaar (deena) en ik trad Ravana moedig tegemoet als een dapper iemand (dheera). Op dezelfde manier zou je je bescheiden moeten opstellen voor de nobele mens en de slechte mens moedig in de ogen moeten kijken."
Tegenwoordig gedraagt de mens zich als een gekke aap. Hij mag dan geen staart (tail) hebben, maar hij heeft wel de karaktertrekken (traits) van de aap. Geef die aapachtige eigenschappen op, volg het gewijde pad en houd het Atma als je doel. Begrijp dat jij de vonk van het Atma bent en streef ernaar in harmonie te zijn met de geest, het intellect en het samskara (het zuiveren van de neigingen die het resultaat zijn van vorige levens -vert.). Samskara is erg subtiel. Wellicht kun je nu niet de verwikkeling ervan begrijpen. Het volgt je als een schaduw van geboorte tot geboorte. Samskara houdt verband met het proces van zuivering. Je hebt de macht om jezelf te zuiveren, maar je maakt er geen gebruik van. Je moet jezelf zuiveren. Dit is de heilige leer van de Indiase cultuur.
De Indiase cultuur is als zuiver goud, maar een dergelijke kostbare beschaving wordt tegenwoordig genegeerd. De mensen hebben geen respect voor hun ouders en ouderen. Zij zijn de heilige waarden van liefde en nederigheid vergeten. Zij hechten slechts belang aan wereldse opvoeding en stoffelijke bezittingen. Zij zullen met je meegaan zolang je leeft, maar wanneer je het lichaam verlaat, zal alleen samskara (aangeboren neigingen) je volgen en niet samsara (gezin; de stroom van het wereldgebeuren -vert.). Maar je negeert samskara en je wordt geheel in beslag genomen door samsara en je lijdt omdat je geen vrede hebt.
"Ondanks zijn opvoeding en intelligentie zal een dwaas mens zijn ware Zelf niet kennen
en een boosaardig persoon zal zijn slechte eigenschappen niet opgeven.
Modern onderwijs leidt slechts tot discussie en niet tot volledige wijsheid.
Wat heb je aan het verwerven van wereldse kennis als het je niet tot onsterfelijkheid kan brengen? Verwerf de kennis die je onsterfelijk zal maken."
(Telegu gedicht)
Je zult alleen dan onsterfelijkheid bereiken als je de kennis verwerft van het Zelf.
"O student! Je ploetert hard in je leven uitsluitend met het doel om je buik te vullen.
Je verwerft vele soorten kennis op verschillende gebieden.
Bestudeer en onderzoek voor jezelf hoeveel geluk je hebt verkregen door alle tijd
van 's morgens vroeg tot 's avonds laat te besteden aan het opdoen van kennis
en het verdienen van geld, terwijl je God vergeet.
(Telegu gedicht)
Kun je enkel door het bekijken van de wereldatlas zeggen dat je van Oost naar West en van Noord naar Zuid de wereld rond hebt getoerd? Evenzo is het louter verwerven van boekenkennis van geen nut. Probeer er achter te komen wat je er beter van bent geworden door God te vergeten en je vertrouwen te stellen in de wereld? Niets, maar dan ook helemaal niets! Je kunt naar het buitenland gaan en tientallen miljoenen roepia's verdienen, maar kun je ook maar één enkele munt (naya paisa) meenemen als je deze wereld verlaat? Wat voor zin heeft het om alleen maar de wereld rond te trekken? Kan de lepel die gebruikt wordt om de diverse gerechten zoals sambar, chutney, rasam en payasam (zoete pudding) op te scheppen, hun verschil in smaak proeven? Op dezelfde manier gaat de mens naar talrijke landen en hij leest diverse boeken zonder dat hij daar enig baat bij vindt.
Belichamingen van liefde! Studenten!
Ontwikkel liefde en deel haar met anderen. Verander deze wereld in een paradijs van liefde. Dan zal er helemaal geen lijden zijn. Begrijp de aard van de geest en je zult bevrijd zijn. Jullie namen deel aan de Sportdag, gaven blijk van grote vaardigheden en wonnen vele prijzen. Dit is ook erg belangrijk gezien vanuit het werelds standpunt. Werelds onderwijs is voor het leven hier en spirituele vorming is voor het leven hierna. Dus zijn beide essentieel. Werelds onderwijs is als je linkerbeen en spiritueel onderwijs is als je rechterbeen. Beide benen zijn nodig om te kunnen lopen. Op dezelfde manier zijn beide vormen van onderwijs nodig om in het leven vooruit te komen. Links (wereld) moet je op een of andere dag verlaten, (left has to be left) maar rechts (spiritualiteit) is altijd goed (right is always right).
De meesten van ons gebruiken de rechterhand voor ons werk. Wat wil dat zeggen? Het betekent dat wij alleen de juiste (right) dingen behoren te doen en iedereen gelukkig moeten maken. Zelfs in het dagelijkse leven wordt de linkerhand gebruikt om het vuil af te vegen en de rechterhand om je plicht te doen.
Wat is het doel van het menselijk leven? Je moet de oorspronkelijke waarheid herkennen, d.w.z. het principe van het Atma. Dat is binnenin jou. Dit kun je alleen maar te weten komen door het geestelijk intellect omdat het de mogelijkheid heeft onderscheid te maken. Als je een stukje van een sinaasappel wilt eten, moet je eerst de bittere schil pellen. Zelfs de aap trekt de schil van de banaan alvorens ervan te eten. Zo moet ook het intellect het kwade opgeven en het goede aannemen. Wat is het nut van de menselijke geboorte als de mens hetzelfde doet als een aap of een buffel? Je kunt zelfs nog iets leren van buffels en koeien. Zij grazen op de velden zonder een minuut te verspillen en kauwen op hun gemak wat zij ook hebben gegeten. Net zo, als er wanneer dan ook iets goeds op je pad komt, accepteer het dan zonder uitstel. Later kun je je er in verdiepen en het verwerken.
Studenten!
Zelfs vogels en beesten gedragen zich overeenkomstig hun natuur. Maar de mens heeft, ondanks zijn scholing zijn ware natuur vergeten en gedraagt zich als een dwaas.
Wat heeft het voor zin om voor je examens allemaal tienen te halen, als je het wezenlijke principe van het leven niet kent. Je kunt je hoofd vullen met boekenkennis en dat spuien tijdens het examen om hoge cijfers te halen.
Maar hoeveel punten heb je gescoord op het gebied van spiritualiteit? Het heeft geen zin om de beste te worden bij het wereldse onderwijs en een nul te halen bij je spirituele vorming. Cijfers (marks) zijn ongetwijfeld belangrijk, maar je zou er tevens op moeten letten geen slechte aanmerkingen (remarks) te krijgen.
De jongen die hiervoor aan het woord was vertelde over zijn ervaring. Toen hij viel tijdens een van de oefenvoorstellingen dacht hij dat zijn kans verkeken was en hij voelde zich uitermate verdrietig. Hij smeekte me hem te genezen van zijn pijn, zodat hij mee kon doen met de dansuitvoering. Toen ik zijn vastberadenheid en geloof zag, genas ik hem onmiddellijk. Zo'n geloof en vastberadenheid zijn noodzakelijk om de goddelijke genade te winnen. De heilige Purandaradasa zei, "Oh God! Zodra U Uw devotee beschermt, bent U Rama en wanneer U de slechten straft, bent U Yama (God van de dood -vert.). Voor Prahlada verscheen U als Narayana en voor de demon Hiranyakasipu verscheen U als Yama. U openbaart Uzelf op de wijze als de devotee aan U denkt."
Help immer, kwets nimmer. Hetzelfde werd verklaard door de wijze Vyasa, Paropakara Punyaya, Papaya Parapeedanam (je wordt beloond door anderen te dienen en je begaat een zonde door ze te kwetsen). Er bestaat geen groter zondaar dan hij die kritiek heeft op God. Er is geen groter hel voor hem die zich van God verwijderd. Je zou kunnen opperen dat er velen op de wereld zijn die God hebben vergeten en toch een plezierig leven leiden. Ongetwijfeld leven zij, maar zij brengen hun leven door als ongelukkigen en bedriegers. Je zou ernaar moeten streven als een devotee te leven om de genade van God te verdienen.
Studenten!
Houd de naam van het Instituut hoog en wees een voorbeeld voor de gemeenschap. Dit is de dankbaarheid die je dient te tonen aan het Instituut, wegens de kosteloze opleiding die zij jou heeft gegeven. Bij andere onderwijsinstellingen word je niet toegelaten zonder een geldelijke bijdrage te leveren. Maar hier is het onderwijs helemaal gratis. Geld komt en gaat, maar moraliteit komt en groeit. Dus ontwikkel deugdzaamheid. Aangezien jullie de ontvangers zijn van Swami's liefde, zou elke vezel van je lichaam gevuld moeten zijn met dankbaarheid.
Hier is een klein voorbeeld. De rector magnificus belde met Singapore en vroeg een trainer hier naartoe te komen om de jongens te trainen voor de 'leeuwen-dans'. Hij kwam overeenkomstig de afspraak en trainde de jongens. Gisteren riep ik het hoofd van de opleiding bij me en vroeg hem: "De trainer is gekomen en heeft ons erg blij gemaakt. Hoe kunnen wij hem onze dankbaarheid tonen?" De bestuurder zei dat hij geen idee had. Ik zei hem dat wij van plan waren om hem 40.000 roepia's te geven als tegemoetkoming voor zijn reiskosten. Op deze manier geef ik persoonlijke aandacht aan iedere jongen en iedere trainer. Misschien denk je dat Swami ergens rondloopt en niet weet wat er gaande is, maar Swami is hier, daar en overal als het Atmische principe. Ik stel iedereen tevreden, neem alle moeilijkheden en verliezen op mij die wellicht door jullie handelingen zijn ontstaan. Maar jullie zijn niet in staat om dit te begrijpen.
Alle leraren deden hun uiterste best om deze Sportdag tot een groot succes te maken. Ondanks hun hoge leeftijd werkten Radhaswamy en Ramamurthi onvermoeibaar door en gaven hun steun aan de studenten. Zelfs na hun pensionering helpen zij op ons Instituut. Iedereen heeft in eenheid samengewerkt. Daar waar eenheid is, daar is goddelijkheid. Als je eenmaal goddelijkheid in je hebt, kun je alles bereiken.
Het succes van de Sportdag is het gevolg van gezamenlijke inspanning. Er is geen Instituut als de onze. De eenheid, harmonie en liefde die je hier vindt kun je nergens anders vinden. Swami is de oorzaak van dit alles. Swami's liefde heeft deze eenheid tot stand gebracht. Ik ben bereid om tientallen miljoenen roepia's uit te geven voor het welzijn van de studenten. Mijn enige doel is om hen te veranderen in ideale burgers. Sommige mensen reageren op een ondankbare manier, nadat zij Swami's liefde overvloedig hebben ontvangen. Dat is hun noodlot. Houd de naam van ons Instituut in ere waar je ook naartoe gaat. Dat is wat ik van jullie verlang. Ik ben bereid jullie te geven wat jullie ook maar wensen. Vele mensen die hier komen zijn erg blij als zij ons Instituut zien.
Studentes van de Anantapur Universiteit hebben eveneens hard gewerkt. Om eerlijk te zijn, zij die in Puttaparthi wonen zijn erg bevoorrecht, omdat het voor hen mogelijk is dagelijks Swami's darshan (het zien), sparshan (het aanraken) en sambhashan (het spreken of luisteren) te kunnen ontvangen. Maar de Anantapur studenten hebben dit voorrecht niet. Het is twaalf jaar geleden dat ik Anantapur heb bezocht en toch werken zij hard met standvastigheid en toewijding in de overtuiging dat Swami altijd met hen is. Hun devotie en oprechtheid zal zeker rijkelijk worden beloond. Zeer spoedig zal ik Anantapur bezoeken en allen gelukzaligheid schenken. Iedere actie heeft zijn resultaat, maar je moet wel het geschikte moment afwachten.
Momenteel zijn veel mensen bang dat er een oorlog zal uitbreken tussen India en Pakistan. Zo'n oorlog zal niet plaatsvinden. Bharat (India) zal worden gezegend met gunstige omstandigheden. Bharat is een heilig land en het zal altijd veilig zijn. Er kunnen hier en daar wat kleine schermutselingen plaatsvinden. Tegenwoordig is er geen eenheid zelfs niet in een klein gezin van vier personen. Hoe kan dan een land met een bevolking van tientallen miljoenen in zo'n situatie vrij zijn van kleine conflicten? Maar er zal geen oorlog uitbreken. Allen zullen als één gezin verenigd zijn.
Bid met heel je hart voor het welzijn van de mensheid - Loka samasta sukhino bhavantu (Mogen alle mensen in alle werelden gelukkig zijn). Je kunt slechts gelukkig zijn als de wereld gelukkig is. Er is een intieme en onafscheidelijke relatie tussen jou en de wereld. Zing de Heilige Naam. Bid voor het welzijn van de wereld en neem deel aan dienstverlenende activiteiten.
Bhagavan beëindigde zijn toespraak met de bhajan "Hari bhajan bina sukha shanti nahi..."
Bron: publicatie website Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam.
Vertaald door de St. Sri Sathya Sai Baba - Nederland.
|